A Queda do Homem

Extraído de Vincent Cheung, Systematic Theology (2010).

Adão foi criado à imagem divina e no início ele era bom e reto (Eclesiastes 7:29). Então Deus o colocou no Éden para trabalhar na terra e ordenou-lhe que não comesse da árvore do conhecimento do bem e do mal:

O SENHOR Deus colocou o homem no jardim do Éden para cuidar dele e cultivá-lo. E o SENHOR Deus ordenou ao homem: “Coma livremente de qualquer árvore do jardim, mas não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente você morrerá”. (Gênesis 2:15–17)

Mas Satanás veio na forma de uma serpente. Ele enganou a mulher a comer da árvore, e ela, por sua vez, deu a Adão o fruto da árvore para comer. Desta forma, ambos pecaram contra Deus (Gênesis 3:1–13; 1 Timóteo 2:14). Então Deus pronunciou uma maldição sobre eles que incluía dor, labuta e morte (Gênesis 3:16–19) e os expulsou do Éden (Gênesis 3:23). Assim, o homem caiu de sua propriedade original.

O pecado infligiu efeitos devastadores à humanidade. A LIDERANÇA FEDERAL de Adão se refere ao seu papel como representante de toda a humanidade. A Escritura ensina que quando ele pecou, ​​ele agiu em nome de todos os seus descendentes na mente de Deus.[31] Portanto, quando Adão caiu em pecado, toda a humanidade caiu com ele: “[…] o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte veio a todos os homens […] Consequentemente, […] uma só transgressão resultou na condenação de todos os homens […]” (Romanos 5:12, 18).

Adão representou a raça humana como um “líder federal” e não um “líder orgânico”. Toda a humanidade é condenada por seu pecado, não por causa de sua relação física com ele, mas porque Adão representou a humanidade na mente de Deus; isto é, Deus soberanamente determinou que Adão representasse toda a humanidade.[32] Portanto, toda pessoa concebida depois de Adão é condenada pela culpa herdada, mesmo antes de a pessoa ter a oportunidade de cometer pecados pessoais. Quando Adão pecou, ​​toda a humanidade pecou; quando Adão caiu em condenação, toda a humanidade caiu em condenação (Romanos 5:18).

O termo PECADO ORIGINAL refere-se a esta culpa herdada em vez do pecado cometido por Adão, portanto, é enganoso.[33] As alternativas incluem “culpa original” e “pecado herdado”, mas “culpa original” pode ser mal interpretada como se referindo ao pecado de Adão, e “pecado herdado” pode ser mal interpretado como se referindo a uma transmissão de culpa baseada em uma relação física com Adão. Mas, como Adão era nosso representante na mente de Deus, sua culpa é imputada a nós na mente de Deus. Portanto, CULPA IMPUTADA é um termo mais preciso e faz um bom paralelo com a JUSTIÇA IMPUTADA que os escolhidos recebem pela fé na obra de Cristo.

Além de Romanos 5:12–19, as seguintes passagens também se refere à culpa imputada que recebemos de Adão:

Sei que sou pecador desde que nasci; sim, desde que me concebeu minha mãe. (Salmo 51:5)

Os ímpios erram o caminho desde o ventre; desviam-se os mentirosos desde que nascem. (Salmo 58:3)

Pois, da mesma forma que em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados. (1 Coríntios 15:22) [34]

Então, não apenas herdamos de Adão a culpa do pecado, mas também herdamos dele uma natureza pecaminosa. Isso significa que não apenas somos culpados aos olhos de Deus por causa do pecado de Adão, mas também temos uma disposição para pecar e nos rebelar contra as leis de Deus. Grudem usa o termo CORRUPÇÃO HERDADA para designar esta disposição pecaminosa que recebemos de Adão.[35] Muitas pessoas defendem o ensino não cristão de que os homens nascem com disposição para o bem; entretanto, a Bíblia ensina o oposto. Provérbios 22:15 diz: “A insensatez está ligada ao coração da criança”. Paulo afirma que todos nós seguíamos nossa “natureza pecaminosa” antes de Deus nos regenerar, e que “éramos por natureza merecedores da ira” (Efésios 2:3).

Muitas pessoas resistem ao ensino bíblico sobre culpa imputada e corrupção herdada. Existem até pessoas que afirmam ser cristãs, mas afirmam que nunca pecaram. É claro que as tais não são cristãs genuínas. Elas podem admitir que fizeram uma série de coisas por causa de suas “fraquezas humanas” e que cometeram “erros”, mas insistem que seria um exagero rotular o que fizeram como “pecados”. O problema é que a definição delas de pecado difere da que a Escritura dá.

A Bíblia define o pecado como a transgressão da lei moral de Deus: “Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei” (1 João 3:4). Uma pessoa peca quando deixa de fazer o que Deus ordena que faça, ou quando faz o que Deus ordena que não faça. Visto que o pecado é uma violação da lei moral de Deus, então se uma ação particular é pecado deve ser definido por sua relação com esta lei, isto é, a fim de determinar se uma violação realmente ocorreu. E visto que a lei de Deus se dirige a todas as áreas da vida humana, seja por declaração explícita ou por inferência necessária, nossos pensamentos e ações nunca são moralmente neutros (1 Coríntios 10:31).

Jesus insiste que cada mandamento moral de Deus não governa apenas as ações de uma pessoa, mas também seus pensamentos. Assassinato é o ato físico de matar outra pessoa sem justificativa bíblica,[36] mas também é um pecado da mente:

Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: “Não matarás”, e “quem matar estará sujeito a julgamento”. Mas eu digo a vocês que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento. Também, qualquer que disser a seu irmão: “Racá”, será levado ao tribunal. E qualquer que disser: “Louco!”, corre o risco de ir para o fogo do inferno. (Mateus 5:21–22)

Da mesma forma, a lei moral que proíbe o adultério de fato se aplica ao ato físico da infidelidade sexual, mas também é um pecado da mente: “Vocês ouviram o que foi dito: ‘Não adulterarás’. Mas eu digo: Qualquer que olhar para uma mulher e desejá-la, já cometeu adultério com ela no seu coração” (Mateus 5:27–28).

Jesus explica que os pecados procedem da mente: “Pois do interior do coração dos homens vêm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios, as cobiças, as maldades, o engano, a devassidão, a inveja, a calúnia, a arrogância e a insensatez” (Marcos 7:21–22). O que parecem ser pecados cometidos no corpo são, de fato, primeiro concebidos na mente; portanto, embora nem todos os pecados da mente resultem em expressão no corpo, todos os pecados do corpo implicam pecados anteriores da mente. Algumas pessoas cometem menos pecados no corpo do que outras, mas todos nós muitas vezes desagradamos a Deus em nossas mentes, em nossos pensamentos. Mesmo um pensamento terrível, ou um segundo de preocupação, constitui o pecado de incredulidade. Além disso, Jesus diz em Mateus 12:36: “Mas eu digo que, no dia do juízo, os homens haverão de dar conta de toda palavra inútil que tiverem falado”. Quantos de nós nunca proferimos nenhuma “palavra inútil”?

Paulo escreve que “todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus” (Romanos 3:23), e João diz: “Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. […]. Se afirmarmos que não temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra não está em nós” (1 João 1:8, 10). O Salmo 130:3–4 indica que, a menos que Deus perdoe alguns de nós, ninguém pode ser justificado em sua presença: “Se tu, Soberano SENHOR, registrasses os pecados, quem escaparia? Mas contigo está o perdão para que sejas temido”. Portanto, ninguém pode dizer que não tem pecado. Em vez disso, toda pessoa é culpada desde o nascimento por causa da imputação do pecado de Adão e, além disso, toda pessoa herdou de Adão uma disposição pecaminosa, que o faz desafiar a Deus em pensamento e ação ao longo de sua vida. O resultado é que todo homem está fadado à condenação, a menos que haja um meio de salvação.

O pecado causou danos consideráveis ​​ao homem. Algumas pessoas vão mais longe a ponto de argumentar que embora Deus tenha criado Adão à imagem divina, a Queda o arruinou e distorceu de tal forma que o que Adão passou para sua descendência não era mais a imagem de Deus, mas a imagem do homem. Os defensores dessa visão às vezes apresentam seu argumento a partir de Gênesis 5:1–3, que diz: “Quando Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez; homem e mulher os criou. Quando foram criados, ele os abençoou e os chamou Homem. Aos 130 anos, Adão gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem; e deu-lhe o nome de Sete”.

No entanto, a passagem não indica que a imagem estava tão danificada que não era mais a imagem de Deus. Ela afirma que Deus fez Adão à imagem de Deus, e então Adão teve uma descendência à imagem de Adão. Se A = B e B = C, então A = C. A passagem não diz se a imagem mudou ou como ela mudou. Sua intenção é retratar a continuação da imagem de Deus na humanidade, em vez de sua abolição. Se a imagem permaneceu a mesma em Adão, então é claro que sua descendência também foi feita à imagem de Deus.

Outras passagens sugerem que a imagem de Deus de fato permaneceu intacta no homem. Gerações depois da época de Adão, Deus disse a Noé que o assassinato era punível com a morte porque “à imagem de Deus foi o homem criado” (Gênesis 9:6). Tiago também argumenta que é errado amaldiçoar outros homens porque eles foram “feitos à semelhança de Deus” (Tiago 3:9). Apelar para a imagem de Deus no homem seria ilegítimo se o homem não existisse mais como imagem de Deus, mas essas duas instâncias são legítimas e autoritativas, porque a primeira vem de Deus e a segunda de um apóstolo. Além disso, se o homem é definido pela imagem de Deus, então o homem não seria mais homem se essa imagem fosse tão manchada ou distorcida de sua forma original que não pudesse mais ser chamada de imagem de Deus. A conclusão é que o homem continua existindo como imagem de Deus.

No entanto, isso não significa que a imagem de Deus no homem estava completamente ilesa pelo pecado. Depois da queda do homem, e já em Gênesis 6:5, “O SENHOR viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinação dos pensamentos do seu coração era sempre e somente para o mal”. Este versículo fornece uma descrição adequada da natureza pecaminosa do homem, que é a “inclinação dos pensamentos” para o mal. Paulo diz que satisfazer “as vontades da nossa carne” é seguir “seus desejos e pensamentos” (Efésios 2:3). Da mesma forma, Jesus diz: “Pois do coração saem os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as imoralidades sexuais, os roubos, os falsos testemunhos e as calúnias” (Mateus 15:19).

Portanto, a Bíblia define a natureza pecaminosa do homem como a má disposição da mente, ou a disposição de pensar e se comportar de forma contrária aos preceitos da Escritura. Todos os descendentes de Adão, exceto Cristo, herdaram tal disposição:

Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Espírito tem a mente voltada para o que o Espírito deseja. A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz; a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à Lei de Deus, nem pode fazê-lo. (Romanos 8:5–7)

O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes, para que não vejam a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. (2 Coríntios 4:4)

Antes vocês estavam separados de Deus e, na mente de vocês, eram inimigos [conforme demonstrado pelo] [37] mau procedimento de vocês. (Colossenses 1:21)

Entre outras coisas, a Bíblia associa o pecado à falta de inteligência ou racionalidade. Eclesiastes 7:25 menciona “a insensatez da impiedade”,[38] e Provérbios 6:32 diz: “O que adultera com uma mulher é falto de entendimento” (ARC). Referindo-se aos não cristãos, Paulo escreve: “Os seus pensamentos se tornaram tolos, e a sua mente vazia está coberta de escuridão. Eles dizem que são sábios, mas são tolos” (Romanos 1:21–22 NTLH). Não faz sentido se rebelar contra Deus. Na medida em que uma pessoa descrê ou desobedece à Bíblia, ela é deficiente em julgamento e compreensão. A Bíblia a descreve com a palavra moros — o não cristão é um idiota. Por outro lado, “O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria; bom entendimento têm todos os que lhe obedecem” (Salmo 111:10 ARC).

Portanto, embora o equipamento intelectual do não cristão permaneça em existência — isto é, ele ainda tem uma mente humana — o pecado aleijou quase inteiramente sua inteligência. Sua mente é tendenciosa contra Deus e a verdade. Ele constrói sua cosmovisão com axiomas impossíveis e premissas falsas. O resultado é uma visão totalmente delirante da realidade. Mesmo se o não cristão recebesse premissas verdadeiras, como proposições bíblicas, sua mente pecaminosa e estúpida ainda erraria no raciocínio e ele ainda produziria conclusões falsas por meio de deduções falaciosas.[39]

Todos os não cristãos são intelectualmente defeituosos e inferiores. Seu pensamento é controlado por preconceitos e falácias, de modo que eles consistentemente formam conclusões que são hostis a Deus. É a mente racional do homem que reflete sua semelhança com Deus; portanto, o fato de o mal ter afetado o intelecto do homem significa que ele penetrou no âmago de seu ser. Embora o homem ainda retenha sua semelhança com Deus no sentido de que ainda retém sua mente, ela foi tão danificada que o homem agora nasce com uma tendência para o mal, uma tendência para a falsidade e o absurdo. As consequências destrutivas do pecado na mente são chamadas de EFEITOS NOÉTICOS DO PECADO.

Para entender o plano redentor de Deus, precisamos compreender até que ponto o homem caiu. O efeito do pecado no aspecto espiritual do homem é mais do que um golpe paralisante, mas fatal. Os não cristãos não são apenas espiritualmente doentes e cegos (Lucas 5:31; Mateus 15:14), mas estão espiritualmente mortos. E visto que eles estão espiritualmente mortos, eles estão completamente desamparados quando se trata de operações espirituais. Eclesiastes 9:3 diz: “Também o coração dos homens está cheio de maldade, nele há desvarios enquanto vivem” (ARA), e o profeta Jeremias observa: “O coração é mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doença é incurável” (Jeremias 17:9). O homem em sua condição não regenerada é descrito como mau, insano e incurável. Assim como uma pessoa morta não pode solicitar ou responder a qualquer assistência, um pecador não pode alcançar ou se preparar para a salvação por sua própria vontade ou esforço, e em si mesmo ele não pode nem mesmo decidir se arrepender ou aceitar a misericórdia de Deus.

Os versículos adicionais indicando que o não cristão está espiritualmente morto incluem:

Mas Jesus lhe disse: “Siga-me, e deixe que os mortos sepultem os seus próprios mortos”. (Mateus 8:22)

“Pois este meu filho estava morto e voltou à vida; estava perdido e foi achado”. E começaram a festejar […] “Mas nós tínhamos que celebrar a volta deste seu irmão e alegrar-nos, porque ele estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi achado”. (Lucas 15:24, 32)

Pois, da mesma forma que o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, o Filho também dá vida a quem ele quer. (João 5:21)

Vocês estavam mortos em suas transgressões e pecados […]. Todavia, Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, deu-nos vida com Cristo quando ainda estávamos mortos em transgressões — pela graça vocês são salvos. (Efésios 2:1, 4–5)

Sabemos que já passamos da morte para a vida porque amamos nossos irmãos. Quem não ama permanece na morte. (1 João 3:14)

Portanto, a Bíblia ensina o que é chamado de DEPRAVAÇÃO TOTAL do homem. Significa que o efeito do pecado no homem é abrangente, de modo que cada parte do homem foi danificada e envenenada pelo mal. É popular dizer que existe o bem em cada pessoa, mas a Bíblia insiste no contrário. Isto é, até que uma pessoa se torne cristã, não há nada de bom nela.

O não cristão está espiritualmente morto, de forma que ele é incapaz e não deseja até mesmo cooperar com Deus quando se trata da salvação. Isso significa que, a menos que Deus regenere soberanamente os não cristãos — a menos que ele decida conceder-lhes a ressurreição espiritual — eles nunca perceberão a verdade do evangelho e nunca crerão em Jesus Cristo. Eles morrerão em pecado e Deus os lançará no inferno, onde sofrerão extrema dor e agonia para sempre.

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[31] Para ser mais preciso, Adão representava apenas cada membro do grupo de pessoas designadas a ele na mente de Deus, que é cada membro da raça humana, exceto Cristo. Cristo era descendente de Adão no sentido de que ele assumiu uma natureza humana em sua encarnação, mas ele não tinha pecado, nasceu sem culpa imputada ou corrupção herdada. Os efeitos do pecado de Adão são soberanamente imputados a seus descendentes, e não transmitidos por sua relação física com eles. O próprio Cristo era o líder federal dos escolhidos, e a Escritura o chama de outro “Adão” (1 Coríntios 15:45).
[32] Algumas pessoas objetam que foi injusto Deus ter escolhido Adão como nosso líder federal sem nosso consentimento. A resposta é que, visto que Deus é a única autoridade moral, tudo o que ele faz é justo por definição.
[33] Wayne Grudem, Systematic Theology; Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1994; p. 494–495.
[34] Este versículo não ensina salvação universal ou expiação universal. Na verdade, dado que a Escritura em outros lugares nega a salvação universal, o versículo por necessidade ensina uma expiação particular com Cristo como o líder federal dos eleitos. Adão representou cada membro de seu grupo, e toda a humanidade morreu nele. Cristo também representou todos os membros de seu grupo, e todos os membros deste grupo foram vivificados. No entanto, nem todo membro da raça humana seria salvo; portanto, Cristo não representou todos os membros da raça humana, mas apenas os eleitos.
[35] Grudem, p. 496.
[36] Matar com justificativa bíblica não é assassinato. Um exemplo seria a execução de um criminoso violento.
[37] Esta é a tradução alternativa das notas de rodapé da NVI.
[38] Uma tradução alternativa é “a impiedade da insensatez”. Qualquer uma das traduções relaciona o mal no homem com sua racionalidade diminuída ou inconsistente.
[39] Isso significa que o não cristão nunca pode descobrir a verdade por si mesmo, e mesmo se for dada a verdade, ele falhará em entendê-la ou reconhecer suas implicações. Assim, Jesus diz: “Digo a verdade: Ninguém pode ver o Reino de Deus, se não nascer de novo” (João 3:3). Este nascimento espiritual deve ser decidido e causado por Deus, sem qualquer cooperação do homem.

Vincent Cheung. Systematic Theology (2010), pp. 134–139. Tradução: Luan Tavares (08/06/2021).

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